Многие были недовольны перестройкой. Государство перевернулось с ног на голову. Да, рынок был завален импортными продуктами и шмотками так, что глаза разбегались. Но купить их могли немногие. Даже те, у кого на счете в банке были приличные суммы, стали банкротами.
Но Олега эта заваруха не страшила, ему нечего было терять. Сирота, только что закончивший ПТУ, он только и имел, что койку в общежитии, да пустой кошелек. Но самое главное в этой жизни он уже понял: надеяться можно только на себя. "Такой нигде не пропадет!" – часто слышал он в свой адрес. Да он и не собирался пропадать, он намеревался идти вверх. И не важно, если под ногами окажутся растоптанные жизни, обманутые люди, разбитые сердца. "Государство врет и обворовывает весь народ. Каждый тянет одеяло на себя, – рассуждал Олег. – Каждый за себя и я своего не упущу!"
Все складывалось, как нельзя было лучше. Через десять лет в этом солидном, с выпирающим брюшком, молодом человеке в роскошно автомобиле, вряд ли кто-либо узнал интернатского юнца с вечно голодным взглядом.
Теперь у него было все: своя фирма, офис, машина, роскошная квартира. Никаких проблем не было и с женским полом. Красотки липли к нему, как осы на мед.
Не было у него только друзей, да и то только потому, что он не подпускал никого к себе слишком близко, зная, что в любой момент можно получить нож в спину. "Каждый за себя!" – это стало девизом его жизни.
По завистливым взглядам и слащавым улыбкам знакомых Олег понимал, что добился многого, казалось бы, живи и радуйся. Но иногда его охватывала пустота и какая-то тоска. От чувства одиночества, а иногда и страха, он все чаще прикладывался к бутылке. Но такие минуты быстро проходили, и он опять шел «королем» по этой жизни.
Однажды, проезжая по городу, Олег увидел огромную яркую палатку, которая невесть откуда появилась на площади. Туда спешили люди, и Олег обратил внимание на их необычный блеск и радость в глазах. Решив, что там какая-то распродажа, он припарковал машину и зашел внутрь. Здесь на него нахлынула волна радости и ликования. Все пели и прославляли. Но кого? – Бога! Вот это да! Такого он не ожидал.
Затем на сцену вышел какой-то мужчина и стал говорить людям об Иисусе. О том, что Он пришел на землю для того, чтобы спасти всех людей, что Он взял на Себя все наши грехи и болезни и, что каждый, кто покается в своих грехах и признает Его своим Господом, будет иметь жизнь вечную!
"Чушь! – решил Олег. – Все это нужно для того, чтобы выкачивать из людей деньги. Ловко придумано! Ну, что ж, каждый крутится, как может".
И он уже хотел уходить, как что-то толкнуло его вперед. Он встал перед проповедующим, достал из кармана толстый бумажник, потряс им перед лицом мужчины и сказал: "Вот мой бог! У меня есть деньги и у меня есть все! Только на них я могу положиться".
И вот прошёл год с того дня…
Олег лежал на койке в отделении онкологии. Трудно было в этом, обтянутом кожей, скелете узнать жизнерадостного молодого человека, который с трудом застегивал 54-й размер костюма.
Это был конец… Вчера доктор сказал, что ему осталось несколько дней. Врач хотел вызвать родных или друзей Олега, но их у него не было. У него теперь не было ничего. Он опять чувствовал себя маленьким мальчиком, оставленным сиротой, который так и не узнал кто его отец.
Вдруг в палату вошли какие-то люди и стали молиться за больного, который лежал у стены. Среди молящихся Олег узнал мужчину из палатки и подозвал его.
- Вы меня не узнаете? Помните, год назад в палатке вы говорили людям о Боге, а я, как последний дурак, тряс перед вами кошельком. Мой бог меня не спас. Я продал все, что имел. И вот я умираю, так и не поняв главного в этой жизни.
Олег посмотрел в окно. На улице было пасмурно, шел дождь, и его слезы струились по стеклу. Вдруг из-за тучь пробился яркий луч солнца и осветил палату. Олег улыбнулся теплому лучику, и в этот миг его душа покинула тело.
"Что ждет его в вечности?" – подумал мужчина и закрыл Олегу глаза.
P.S.: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк.12:21).
Тихонова Марина,
Симферополь
Дай, Бог, мне тему для стиха,
Чтобы уверенной рукою
Ложилась за строкой строка,
Что мне подарена Тобою.
Слова, Господь, мне подбери,
Чтобы за сердце задевали,
Людей к Иисусу бы вели,
Глаза на Бога открывали.
Люблю Господа и стараюсь жить так, как Он учит.
Мой девиз: В главноем - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь!
Член Союза христианских писателей Украины
Любое копирование и распространение работ ТОЛЬКО с
письменного согласования с автором.
Сборник рассказов "Выход есть!" и "Алешкины истории" можно заказать по удобным вам адресам: http://www.bible.org.ru/page.php?id=9
Также вышел сборник рассказов "Открытыми глазами"
В 2014 г. вышли "Сказки старого пруда"
СЛАВА БОГУ!!!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Приветствую, Марина!
Прочитал рассказ, подкупило то, что главный герой - тезка :)
Сам по себе рассказ неплохой, но возник вопрос. На какого читателя он рассчитан? На неверующего? Боюсь, он может быть воспринят как очередная религиозная страшилка из серии "покайся или погибнешь". На христиан? Тоже сомнительно.
Не прекращайте писать, но помните о тех, кто будут читать ваши сочинения! Им должно быть интересно. А для этого ваш рассказ не должен напоминать те евангелизационные брошюрки, которые мы раздавали тысячами на улице. Есть разница между свидетельством и творчеством. Хотя одно другому никак и не мешает!
Наталья Незнакомкина
2007-07-08 21:20:31
Как любитель хеппи-эндов, хотела бы. чтобы Олег покаялся, был исцелен и переосмыслил свою жизнь и свои взгляды. А с предыдущим отзывом не согласна. На евангелизационную брошюру это не похоже. А если и похоже, чем это плохо? Творчеством христиане тоже могут проповедовать. А когда Иисус говорил: "Если не покаетесь, все так же погибнете",--Он же не пугал людей, а предупреждал. Не можем же мы из "гуманных" соображений говорить, что "делайте что хотите, Бог так вас любит, что все равно спасет". За это пришлось бы ответить пред Богом, за души погибшие. Думаю, рассказ подходит и для христиан (напоминание), и для мира (проповедь и предупреждение). Если желаете, предлагаю прочесть рассказ "Два разговора". Будьте благословенны!
Наталья Незнакомкина
2007-07-08 21:35:04
Как любитель хеппи-эндов, хотела бы. чтобы Олег покаялся, был исцелен и переосмыслил свою жизнь и свои взгляды. А с предыдущим отзывом не согласна. На евангелизационную брошюру это не похоже. А если и похоже, чем это плохо? Творчеством христиане тоже могут проповедовать. А когда Иисус говорил: "Если не покаетесь, все так же погибнете",--Он же не пугал людей, а предупреждал. Не можем же мы из "гуманных" соображений говорить, что "делайте что хотите, Бог так вас любит, что все равно спасет". За это пришлось бы ответить пред Богом, за души погибшие. Думаю, рассказ подходит и для христиан (напоминание), и для мира (проповедь и предупреждение). Если желаете, предлагаю прочесть рассказ "Два разговора". Будьте благословенны! Комментарий автора: В Библии написано, что иных и страхом спасать надо...
Спасибо за отзыв.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы